Amamos fazer parte das festas judaicas, as tradições da religião têm muito a nos ensinar, hoje trouxemos uma parte da matéria da Revista Morashá que explica sobre esta cerimônia tão importante para a sociedade judaica: o Bar Mtizvá. Acompanhe:

Ao completar 13 anos, um jovem atinge a maioridade religiosa judaica para marcar esta passagem, é celebrado o Bar-Mitzvá, uma cerimônia que ressalta a importância de cada um dos judeus na corrente ancestral do judaísmo.

Ao completar 13 anos, o jovem atinge a maioridade religiosa judaica. Para marcar esta passagem, é celebrado o Bar-Mitzvá, uma cerimônia que ressalta a importância de cada um dos judeus na corrente ancestral do judaísmo. É nessa data que o jovem, pela primeira vez, coloca os Tefilin e é chamado para ler na Torá.

O judaísmo considera o jovem de 13 anos maduro o suficiente para ser responsável por seus atos. Na Torá, Livro do Gênese, há um verso que indica que é a partir desta idade que um menino se torna homem. Referindo-se a dois filhos do patriarca Jacob, Shimon e Levi, narra o texto da Torá: “Cada um dos homens pegou sua espada…”.

Na época em que ocorreu esse episódio, Levi tinha 13 anos de idade. Ele foi a pessoa mais jovem a quem a Torá se referiu como “homem”, revelando assim que aos treze anos é a idade em que um judeu assume a maioridade religiosa.

De acordo com o Talmud, um menino torna-se adulto com 13 anos e 1 dia, independentemente do fato de ter ou não atingido a puberdade. Como as meninas amadurecem mais cedo, o Bat-Mitzvá, celebração de sua maioridade religiosa, é comemorado aos 12 anos.

O Código de Lei Judaica ensina que, a partir dessa data, os jovens passam a ser totalmente responsáveis pelo cumprimento dos Mandamentos Divinos, as mitzvot, não mais os cumprindo apenas porque assim seus pais lhe ensinaram. Seu pai, portanto, deixa de ser responsável pelos seus atos, como está prescrito no Shulchan Aruch HaRav.

Em hebraico, Bar-Mitzvá e Bat-Mitzvá, significam literalmente “filho ou filha do mandamento”. A própria palavra revela a importância espiritual da data, quando a ligação de um jovem com o judaísmo se torna imutável.

O judeu, em sua essência, é filho da mitzvá, ou seja, da Palavra e Vontade Divina transmitidas a nosso povo por D’us. Foi naquele momento, ao pé do Monte Sinai, que a ligação espiritual entre o D´us e o povo de Israel se tornou eterna.

Façamos aqui um paralelo com a relação entre filho e pai. O filho pode até se afastar de seu pai, mas ele sempre continuará a ser seu filho. Da mesma forma, um judeu, ao longo de sua vida, ainda que se afaste de suas raízes, o vínculo de sua alma com D’us e com o judaísmo é eterno.

Ensina a Cabalá que no dia de seu Bar ou Bat-Mitzvá, todos os judeus recebem uma alma adicional, cujo único desejo é fazer o bem, apegar-se a D’us e cumprir Seus mandamentos. Esta nova alma é diferente da alma de uma criança, cujos desejos são quase inteiramente materiais.

Fonte: Revista Morashá

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Para a religião judaica o casamento é considerado um dos atos mais sagrados e a preparação de todo o evento é repleta de detalhes, que requer vários rituais, até para a alimentação que será servida.

Fábio Abramovay, proprietário do Buffet Vila dos Ipes, referência em casamentos judaicos e pertencente também à religião, nos contou como são os procedimentos, costumes e rituais desses lindos e emocionantes eventos.

Existem rituais específicos na cerimônia?

A cerimônia de casamento significa que a união do casal os transformará em uma só alma, por isso a importância de todo o ritual e a família presenciando essa união.

Os pais acompanham os noivos até a chupá (altar, sempre aberta nas laterais, simbolizando o novo lar do casal), portando velas acesas. O noivo é o primeiro a chegar e aguarda a noiva. Ao chegarem à chupá, a noiva e seus pais, dão sete voltas ao redor do noivo.

Este é um costume de origem cabalística, difundido apenas entre as comunidades judaicas ashkenazitas (ocidentais). As voltas simbolizam os sete dias da criação.

Os noivos não devem levar nada nos bolsos, nem usarem joias durante a cerimônia, para demonstrarem a aceitação pura, sem dar valor ao material.

Duas taças de vinho são servidas aos noivos, e ambos bebem do mesmo copo simbolizando a união total. Trocam as alianças, que devem ser de ouro e lisas sem desenhos.

No final da cerimônia, vem o famoso ato de quebrar o copo, que é feito pelo noivo e significa a manter a lembrança da destruição de seu Templo Sagrado.

Todos os convidado celebram esse momento dizendo “Mazal Tove” que significa “Boa sorte” e encerra-se com música.

O buffet tem que adotar algum procedimento específico para um casamento judaico?

Sim, toda a louça e material exclusivos para casamentos judaicos são lacrados para que não haja o contato da carne e do leite, por exemplo.

Todo alimento passa por um processo rígido de análise e limpeza. O equipamento é esterilizado com um maçarico pelo responsável, sendo que somente homens podem acender o fogo.

Como é o processo de preparação da comida kasher?

Refere-se àquela comida apropriada ao consumo, isto é, que preenche todos os requisitos da dieta judaica e que sejam preparadas de acordo com suas leis.

Não é permitido misturar carne com leite e derivados, seja na preparação, armazenamento ou consumo.

Para ser kasher é necessária a supervisão rabínica na cozinha, o que inclui a presença de pessoas shomrei Shabat, observantes do Shabat, que irão acender o fogo, orientar e fiscalizar a confecção de todos os ingredientes e sua preparação, até o consumo final.

Existem rituais característicos durante a festa?

A festa sempre tem músicas com simbolismos e bênçãos, dança israelita e o levantar bem alto das cadeiras dos noivos.

A festa é uma das partes mais animadas. A maioria dos convidados está muito feliz com a união e deixa transparecer muito isso.  Em casamentos mais tradicionais (ortodoxos) no salão da festa, costuma ter uma divisão que separa os homens das mulheres. Durante a cerimônia isto é mais comum, que mulheres sentem em um lado e homens em outro. Mas isso vai de casal para casal.

O importante é celebrar e se divertir, independente da religião ou costume!

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